המכון החדש חשיבה כלכלית, עמ
הפוליטי ההפיכות בעולם הערבי לערער את הסטטוס קוו במערכת הפוליטית של המזרח התיכון וצפון אפריקההערבי האביב הוא יסוד האירועים בעולם הערבי, היסטוריה. הוא גם מתאר את התפקיד של משכילים צעירים, הכוח של המדיה החברתית ב"אביב הערבי". זה עוד מסביר את ההפגנות ב-תוניסיה, מצרים, תימן, לוב וסוריה בפרטים. באופן ספציפי, נייר זרקורים על קיפוח יחסי התיאוריה של טד רוברט גור כדי להמחיש למה"האביב הערבי", יצא. יחסי קיפוח התיאוריה שימש כדי להבהיר כיצד סוציו-מחסור(אבטלה, חינוך ועוני) ו-פוליטי יעילות להוביל קולקטיבית המהומה. את התשובה מספק רמז כדי לפתור את הבעיה הנוכחית. את בתוניסיה ובמצרים - יסמין ו תחריר מהפכות - נראה להציע תקווה גדולה של התפרצות של שינוי דמוקרטי במזרח התיכון וצפון אפריקה ב מה שעתיד להיקרא 'האביב הערבי'. עם זאת, מלחמת האזרחים בלוב ושרו משברים בתימן ובסוריה מציע אזורית כוללת לשנות ייתכן להוכיח להיות קשה יותר להשיג. למעשה, שם הם די ספציפיים סיבות למה התרחשו שלושה צפון אפריקה מדינות, ולא את הנותרים שתי מדינות ולמה שלהם התוצאות היו כה שונים. הגורמים המחתרת דומים - הם משקרים את המשבר הכלכלי העולמי ואת ניאו- פוליטי טבעו של אזורי הברית - אבל התוצאה שונה כי שתי המדינות מודאג היו והשלישי - לוב - היה בנחישות דחה כל פוליטיים או חברתיים מקומיים המתחרים שלה הגמוני לשיח הפוליטי בפועל. אפילו ליברליזציה הפנים שונה מאוד עתידיים, בתוניסיה מערכת שלמה הוסר תוך במצרים, המשטר דחה את בובה על מנת לשמר את המשטר עצמו. באופן אירוני, הרשויות בתוניסיה ניסיון דומה של פעולה, אבל לא הצליחו לכפות את עצמם על המהפכה שהתרחשה.
מכאן, פארל, לינץ', מ', צדדים, עבריין, ד (יולי).
'מדיה חדשה קונפליקט אחרי האביב הערבי'. 'האביב הערבי הוא מהפכה אמיתית, אבל קופצני וקשה הדרך קדימה". סכסוכים פנימיים ואת התפקיד של שכנים רעים: מחקר של הודו של התנהגות כלפי במדינות השכנות. כדי לחקור איך ולמה שכנים רעים לנצל את הסכסוכים הפנימיים. כדי לחקור איך הודו התנהג כלפי חמושים מרידות, מלחמות אזרחים, במדינות השכנות. מאז, העולם הערבי נכנס תקופה של מערבולת פוליטית מלווה נרחב לצמיחה של פעילות מחאה. האירועים היו באופן מטאפורי בשם"האביב הערבי", בהתייחסו ל"אביב העמים"של, מושפע כמעט כל מדינות המזרח התיכון וצפון אפריקה. בלוב, בסוריה, בתימן, האנטי-ממשלתית הפגנות הובילו כמעט הרס מוחלט של מדינה העלאת השאלה על קיומם של אלה ישויות פוליטיות שלהם לשעבר גבולות. מצרים תוניסיה בסופו של דבר עם שינוי המשטרים זה חוזר על עצמו הרבה פעמים. האליטות השולטות של מדינות ערב, לאחר שחוו את זעמם של הערבים ברחובות בדרגות שונות, הצליח להישאר בשלטון."האביב הערבי"אירועים צריך להיות יותר כראוי צפו במסגרת, צורה של מחאה מסורתיות בעולם הערבי-מוסלמי תרבות פוליטית. ואכן, מאז הופעתה של האיסלאם, היה אחת הצורות הנפוצות ביותר של המחאה פעילות במזרח התיכון. עם זאת, בשתי המאות האחרונות, זה הוחלף על ידיאו"מהפכת,"הרבה יותר נפוץ באירופה מנטליות. בעוד המונח יש בעיקר קונוטציות שליליות,זכתה לשבחים בכל דרך אפשרית ואפילו הפכה את הבסיס ההנצחה שיטות. העיתון הזה עושה ניסיון להשוות בין שתי צורות של מחאה בעולם המוסלמי. המדיה החברתית שיחקה תפקיד מרכזי בעיצוב ויכוחים פוליטיים באביב הערבי.
קפיצה באינטרנט מהפכני שיחות לעיתים קרובות ולפניהם אירועים גדולים על הקרקע.
מדיה חברתית עזרו להפיץ רעיונות דמוקרטיים על פני גבולות בינלאומיים.
את"האביב הערבי", היו גורמים רבים
אף אחד לא יכל לחזות את זה מוחמד היה לשחק תפקיד משחרר גל של מחאה למען דמוקרטיה בעולם הערבי. עדיין, לאחר הצעיר ירקות סוחר קפץ מול בניין עירייה בתוניסיה והוא הצית את עצמו במחאה של הממשלה על דצמבר, דמוקרטית להט להתפשט ברחבי צפון אפריקה והמזרח התיכון. ממשלות בתוניסיה ובמצרים בקרוב נפל, מלחמת האזרחים פרצה בלוב, המפגינים לרחובות באלג יריה, מרוקו, סוריה, תימן ומקומות אחרים. אחד מן המקורות הללו היה המדיה החברתית ואת כוחה לשים את הפנים האנושיות דיכוי פוליטי. של הקרבה עצמית היה אחד מכמה סיפורים שאמרתי, שספרה על, ו- בדרכים השראה למחאות לארגן מחאה, ביקורת ממשלותיהם, ולהפיץ רעיונות על דמוקרטיה. עד עכשיו, רוב מה שידענו על תפקידה של המדיה החברתית באביב הערבי היה אנקדוטלי. התמקדו בעיקר בתוניסיה ובמצרים, מחקר זה כללה יצירת מסד נתונים ייחודי של מידע שנאסף מ, טוויטר, ו. המחקר כלל גם יצירת מפות חשוב הפוליטית המצרית אתרי אינטרנט, בחינת פוליטי שיחות התוניסאי הבלוגוספירה, ניתוח יותר משלושה מיליון ציוצים מבוסס על מילות מפתח בשימוש, ומעקב אחר אשר במדינות אלפי אנשים צייצו מ במהלך מהפכות. התוצאה היא, כי בפעם הראשונה יש לנו ראיות המאשר מדיה חברתית יש תפקיד קריטי באביב הערבי.
זה כבר כמעט חמש שנים מאז חדשה התודעה הקולקטיבית של ההמונים הערבים הפכו את הנוף הפוליטי של המזרח התיכון וצפון אפריקה.
תוך תקופה קצרה של זמן, האנשים של העולם הערבי מחה נגד שליטיהם, לשים קץ זמן רב סמכותי מנהיגים בתוניסיה, מצרים, לוב, תימן, תוך הבאת אחרים, ערב התמוטטות. למרות המרד היו בתחילה מוצלח, של אנשים חזקים יהיה לראות כבוד, כבוד, זכויות, ממשל תקין להבין בתוך במדינותיהם היה להיאבק בעוז על ידי פסיקה של שכבות של מדינות אלה ועל האסטרטגיות שלהם כדי להבטיח סמכותי הישרדות. האביב הערבי של התהליך המהפכני שהתחיל בתוניסיה ובמצרים והתרחבה ברחבי צפון אפריקה, המזרח התיכון הוא תוצר של האינטראקציה של העולם הנוכחי הקפיטליסטי משבר עם היסטורית שהצטברו סתירות באזור. הדיאלקטיקה של יוניברסל ובפרט, של העולם משבר, מהפכה חברתית היא המפתח מטריאליסט הבנה של האירועים תחת הדרך. את האימפריאליסטית המערבית, כוחות לנסות לחסום להביס את המהפכה הזאת אסטרטגי באזור באמצעות מלחמה (לוב), דיכוי על ידי דיקטטורים מקומיים (בחריין, תימן, ערב הסעודית, סוריה) או על-ידי מניפולציה"דמוקרטית מעברים. המהפכה במזרח התיכון כדי להיות מנצח יש לפתח בתור המהפכה המתמדת. גורלה קשור המתעוררים החברתי המהפכני במשבר רכבת באירופה. האביב הערבי מתייחס זרם של אירועים אשר התחיל בתוניסיה, ולאחר מכן זה התפשט מצרים, סוריה, לוב, תימן ובחריין שהשפיע גם רוב מדינות המזרח התיכון וצפון אפריקה (מינה). היו שונים חברתיות-תרבותיות, פוליטיות וכלכליות, תופעות אשר גרם את"האביב הערבי". עם זאת, האביב הערבי", השפיעה גם על היחסים בין המדינות לגבי תחומי חברתית-תרבותית, פוליטיקה בינלאומית וכלכלה. במחקר זה, במיוחד את ההשפעות של האביב הערבי על סחר החוץ של טורקיה בין השנים ל- כבר נדונו. ניתוח של היצוא ועל היבוא נכללו במחקר זה נצפתה כי יצוא מגמה בתחילה מתואר מגמת עלייה לפני האביב הערבי.
עם זאת, לאחר ההתפרצות של הערבים אביב המגמה הייתה מושפעים לרעה אבל מאוחר יותר המגמה שוב שיפור.
בדרך כלל, ייבוא לשתף הראו מגמה דומה ליצוא לשתף אך השינוי יבוא לחלוק לא היה דרמטי כמו יצוא לשתף. הסיבה העיקרית מאחורי העלייה החדה ביצוא זה היה, האביב הערבי השפיעו לרעה את מעמדם הכלכלי של מדינות לבין יחסים פוליטיים בין טורקיה לבין מדינות אלה הפכו.
